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在中西文明交匯視域下重審“疍民”研究
2016-10-09

  中國社會科學網訊(記者 武勇)9月24日,2016廣東社會科學學術年會“疍民文化研討會”在廣東省中山市召開,本次研討會由廣東省社會科學界聯合會、中山市社會科學界聯合會、廣東省疍民文化研究會聯合主辦,來自上海、武漢、廣州等多地的學者共同探討當下疍民研究的深化與拓展以及疍民文化的保護傳承問題。

  疍民研究仍有需進一步深入

  “疍民”,又被稱為水上人,是廣泛分布在我國廣東、廣西、海南沿海及各大水系。水上生計是疍家人適應江河湖海的自然環境所發展出來的一種生存智慧。中山市社科聯主席胡波指出,明清時期沿海地區的疍民,雖然仍然以捕撈為主,但因得天時地利和自身的特長,較早的參與了中外貿易和鴉片走私活動,甚至成為早期海上運輸和貿易的主力軍。胡波指出,盡管他們最初參與動機帶有強烈的謀生和逐利傾向,但在長期海上貿易和中外文化交流中,充當了明清時期中國走向世界和世界走向中國的中間人。中山大學司徒尚紀教授指出,嶺南地區疍民亦盜亦商的情況十分常見,疍民作為水上族群,與海洋、河道有密切關系。疍民研究應從海洋文明與陸地文明互動歷史,從疍民對環境適應的這一視角來研究其形成的根源,仍然有很大的可供研究的空間。
  

  對于疍民文化的保護傳承問題,廣東省疍民文化研究會會長陳光良帶領團隊在東莞、中山等地做了疍民文化保護情況的調查。他指出,目前在疍民文化保護過程中政府往往重申報、輕保護,而在原始文獻與文物的搜集也比較困難,在傳承人認定過程中存在排斥他者的現象。他提出應當在非遺傳承人中設立退出和激勵機制,加大對疍民文化的政策保護力度,重視對高素質人才的培養,同時,運用新技術手段參與到文化保護和宣傳的行列中。

  亟需對當代疍民生存狀態做深入調查

  新時期以來,隨著地方文化的復興,學界對疍民研究有所增加。廣東技術師范學院青年學者邱運勝指出,總體上看,近年來多數研究集中于歷史上的疍民問題或族群互動,田野個案的考察則不甚多見。比如,伍瑞麟、陳序經先生1930年代所做的佛山三水區的調查,目前已經發生急劇的變遷,從事水上作業的疍民已經不多,疍民的變遷是珠江三角洲地方社會變遷的一個縮影,適時對疍民文化進行深入研究和以各種途徑加以保護,探索疍民文化傳承與保護的新思路和新舉措。廣東省社科聯專職副主席林有能說,現在有不少文章關注當代疍民文化保護的文章,但是都集中在國家非物質文化遺產等方面,其他如疍民的生存方式、風俗信仰等方面的內容則缺乏深入調查研究,隨著時代的變遷,疍民文化已經在逐漸消逝,亟需進行細致的“搶救性”調查。

  重視疍民研究的時間空間問題

  華南農業大學人文學院教授吳建新指出,疍民文化研究應重視學術史的重新梳理,重視疍民文化研究的空間和時間問題,因為疍民是一個流動的族群,其名稱隨著時間和空間的變化,具體的研究需要在時間空間上加以界定,才能找到新的研究理路。當前,有關疍民的相關資料仍有挖掘的潛力,通過文獻和實地調查挖掘系統文獻,同時也要注意研究視角、方法論的運用與堅持正確的歷史觀。

 

  在研討會召開前日,主辦方還在中山市坦洲鎮舉行了“疍民文化研究基地”揭牌儀式。

  (來源:中國社會科學網2016年9月27日 作者:武勇)

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